Tudta? A hagyományban létezik „nyári böjt” is!

A nagyböjt egy mindenki által ismert hagyomány, sokan hallottak már a karácsony előtti kisböjtről is, de kevesebben ismerik a „nyári böjt” gyakorlatát. A keleti egyházban a pünkösdöt követő időszakot is a böjtnek szentelik, hogy felkészüljenek a Jézus Krisztus tanítványaiként betöltendő küldetésre.

A nagyböjtöt mindannyian jól ismerjük, és tisztában vagyunk a különféle böjti követelményekkel a bűnbánati időszakban, a Jézus húsvéti feltámadásának megünnepléséhez vezető úton. Ám azt már kevesebben tudják, hogy számos katolikus böjti szokás és hagyomány létezik világszerte.

Az utóbbi években sok szó esett az interneten a „ Szent Mihály nagyböjtjéről ”, amely egy 40 napos felkészülés Szent Mihály arkangyal ünnepére, és amelyet Assisi Szent Ferenc életéből vett gyakorlat ihletett. Sokan ismerik a kisböjtöt is, amely a keresztény hagyományban a karácsonyt megelőző négyhetes időszakra, az adventre esik.

A keleti egyházban létezik egy kevésbé ismert böjti időszak, amelyet sokan „nyári nagyböjtnek ” neveznek, és amely pünkösd ünnepét követi. Ez az egyedülálló hagyomány mélyen gyökeredzik az apostoli hagyományban.

Az apostolok böjtje

„Az apostolok böjtje, vagyis a ’nyári nagyböjt’ egy olyan böjt, amely az ortodox Mindenszentek vasárnapja (pünkösd után) után kezdődik, és június 29-én, Szent Péter és Pál ünnepén ér véget. Megemlékezik az apostolok pünkösd utáni missziós munkájára való felkészüléséről, és arra hívja a híveket, hogy osztozzanak az ima, a böjt és a tanúságtétel szellemében.” – írja az Aleteia.org katolikus hírportál.

A böjt a misszióra való felkészülésre összpontosít , az apostolokat és a korai keresztényeket követve.

Az apostolok böjtjének gazdag története van, és a kereszténység első néhány évszázadára nyúlik vissza. A következő idézet az Apostoli Konstitúciókból származik, egy 4. századi dokumentumból:

„Miután megtartottad pünkösd ünnepét, ünnepelj még egy hétig, és azután böjtölj ; mert illik örülni Isten ajándékának, és böjtölni a szünet után is: mert Mózes és Illés is negyven napig böjtölt, Dániel pedig három hétig nem evett kívánatos kenyeret, hús és bor nem ment a szájába.”

Külön érdekesség, hogy még Nagy Szent León, római katolikus szent és pápa is írt erről a böjtről az V. században:

A mai ünnepet, szeretett testvéreim, melyet a Szentlélek eljövetele szentelt meg, mint tudjátok, ünnepélyes böjt követi. (…) egészséges és szükséges gyakorlatként rendeltük el, hogy ha esetleg hanyagság vagy rendetlenség miatt még az ünnep örömei közepette is bármilyen indokolatlan szabadság tört volna ki, azt szigorú önmegtartóztatással orvosolhassuk, amelyet annál lelkiismeretesebben kell végrehajtani, hogy az, amit isteni módon ezen a napon az Egyháznak adományozott, bennünk is megmaradhasson. (78. prédikáció)

A böjt konkrét szabályai a hagyományoktól függően változnak, és nem annyira elterjedt, hogy minden keleti katolikus betartsa, inkább „önkéntes” böjtnek tekintik.

Bár ez a nyári önmegtartóztatás nem kötelező, emlékeztet minket arra, hogy az Egyház milyen fontosnak tartja a böjtöt a kezdetektől fogva, mind zsidó örökségünk, mind Jézus szentírásbeli szavai alapján.

A böjt fontos mozzanat lelki fegyelem szempontjából, ám éppen ezért mindannyiunk számára kihívást jelent. Jó, ha egy évben többször is alkalom adódik, amikor átgondolhatjuk, hogyan készítsük fel lelkünket testünk fegyelmezésével Krisztus követésére.