A lábmosás Isten igaz szeretetére nevel minket – így szólt Leó pápa nagycsütörtöki homíliája az Utolsó Vacsora emlékére
Nagycsütörtökön este fél hatkor a Lateráni Szent János székesegyházban mutatta be XIV. Leó pápa az ünnepi szentmisét az Eucharisztia alapítása emlékére – számolt be róla Facebook oldalán a Vatican News.
Azt írják, a Szentatya a homília után tizenkét római egyházmegyés pap lábát mosta meg, akik közül tizenegyet ő maga szentelt fel 2025. május 31-én Sarlós Boldogasszony ünnepén a Szent Péter-bazilikában.
Az Úr vacsoráján a kenyér és a bor az üdvösség szentségévé válik
A mai esti liturgiával belépünk a Szent Háromnap ünneplésébe és meghívottként veszünk részt az Úr vacsoráján, amelyben a kenyér és a bor az üdvösség szentségévé válik. Krisztus szeretete, aki mindvégig szerette övéit, most tetté és eledellé válik mindenki számára, kinyilatkoztatva Isten igazságosságát. A világban éppen ott, ahol a gonosz tombol, Jézus véglegesen, örökké, egész lényével szeret – kezdte homíliáját Leó pápa.
A lábmosás egy olyan gesztus, amely összefoglalja Isten kinyilatkoztatását
Az utolsó vacsorán Jézus megmossa apostolai lábát és kéri: „Példát adtam nektek, hogy ti is úgy tegyetek, ahogyan én tettem veletek” (Jn 13,15). Az Úr gesztusa eggyé válik az asztallal, amelyhez meghívott minket. Ez a szentségnek, a sacramentumnak egy példája, mert miközben megerősíti annak jelentését, egy feladatot is ad nekünk, amelyet életünk táplálékaként szeretnénk magunkévá tenni. Ám az Úr tette sokkal több, mint erkölcsi példa, hiszen valójában a saját életmódját adja nekünk: a lábmosás egy olyan gesztus, amely összefoglalja Isten kinyilatkoztatását, a szolgai állapot elfogadásával a Fiú kinyilatkoztatja az Atya dicsőségét, lerombolva a lelkiismeretünket beszennyező evilági szempontokat.
A lábmosás isteni ajándéka átalakít minket
Tanítványai elnémuló meglepődésével együtt az emberi büszkeség is arra késztet minket, hogy megnyissuk a szemünket arra, ami történik. A Jézusnak kezdetben ellenálló Péterhez hasonlóan nekünk is „mindig újra meg kell tanulnunk, hogy Isten nagysága más, mint a nagyságról alkotott elképzelésünk, mert mi módszeresen a siker, és nem a Passió Istenére vágyunk” – ahogy XVI. Benedek pápa tanította, mert még mindig kísértést érzünk arra, hogy olyan Istent keressünk, aki „szolgál minket”, aki győzelmet ad nekünk, aki olyan hasznos, mint a pénz és a hatalom. Nem értjük azonban, hogy Isten valóban szolgál minket, de éppen a lábmosás szabad és alázatos gesztusa által: ez Isten mindenhatósága! Ez teszi teljessé a vágyat, hogy életünket azoknak szenteljük, akik e nélkül az ajándék nélkül nem létezhetnének. Az Úr letérdel, hogy megmossa az embert, az iránta érzett szeretetből. És ez az isteni ajándék átalakít minket – tanította Leó pápa.
Nem azt kéri tőlünk, hogy viszonozzuk a gesztust őfelé, hanem hogy osszuk meg egymással
Ezzel a gesztusával Jézus nemcsak az Istenről alkotott képünket tisztítja meg a bálványimádástól és az istenkáromlástól, amelyek beszennyezték, hanem az emberről alkotott képünket is, aki hatalmasnak tartja magát, amikor uralkodik, aki azzal keresi a győzelmet, hogy megöli a hozzá hasonlókat, aki nagynak tartja magát, amikor félnek tőle. Igaz Istenként és igaz emberként Krisztus ehelyett az odaadás, a szolgálat és a szeretet példáját adja nekünk. Szükségünk van a példájára, hogy megtanuljunk szeretni, nem mintha képtelenek lennénk rá, hanem hogy magunkat és egymást is az igazi szeretetre neveljük. Megtanulni úgy cselekedni, mint Jézus, aki Jel, amelyet Isten a világ történelmébe vésett, és ami egy életre szóló feladat. Ő a hiteles kritérium, a „Mester és Úr” (Jn 13,13), aki leveszi az isteni és az emberi összes álarcát. Nem akkor mutatja meg példáját, amikor mindenki boldog és szereti őt, hanem azon az éjszakán, amikor elárulták, a félreértés és az erőszak sötétségében, hogy világossá váljon, az Úr nem azért szeret minket, mert jók és tiszták vagyunk: egyszerűen szeret minket, ezért megbocsát és megtisztít. Az Úr nem szeret minket, ha mi lemosatjuk vele magunkat az irgalmával, szeret minket, ezért megtisztít, hogy viszonozhassuk a szeretetét. Tanuljuk meg Jézustól ezt a kölcsönös szolgálatot. Nem azt kéri tőlünk, hogy viszonozzuk ezt őfelé, hanem hogy osszuk meg egymással: „Mossátok meg egymás lábát” (Jn 13,14).
Ha nem fogadsz el szolgának, nem hihetsz bennem és nem követhetsz engem Uradként!
Ferenc pápa így nyilatkozott: „Ez egy szívből fakadó kötelesség. Szeretem. Szeretem ezt, és szeretem csinálni, mert az Úr erre tanított”. Nem egy elvont felszólításról, egy formális és üres parancsról beszélt, hanem Krisztus szeretete iránti engedelmes buzgalmát fejezte ki, aki szeretetünk forrása és példája. Jézus példáját valójában nem lehet kényelemből, vonakodva vagy képmutatóan utánozni, hanem csak szeretetből. Az Úr általi szolgálatra hagyatkozás tehát feltétele annak, hogy úgy szolgáljunk, ahogyan Ő tette. „Ha nem mosod meg magad” – mondta Jézus Péternek –, „nincs közöd hozzám” (Jn 13,8): ha nem fogadsz el szolgának, nem hihetsz bennem és nem követhetsz engem Uradként. Jézus a testünk megmosásával megtisztítja lelkünket. Őbenne Isten nem arra adott példát, hogyan uralkodjunk, hanem arra, hogyan szabadítsunk meg; arra, hogyan adjunk életet, nem pedig arra, hogyan pusztítsuk el.
A Biblia egész története Jézusban, az igazi húsvéti bárányban forr egybe
Ezért tehát a brutalitás sok példája által térdre kényszerített emberiség előtt mi is boruljunk térdre, mint az elnyomottak testvérei és nővérei. Így kívánjuk követni az Úr példáját, beteljesítve azt, amit a Kivonulás könyvéből hallottunk: „Ez a nap emlékezetül legyen értetek” (Kiv 12,14). Igen, a Biblia egész története Jézusban, az igazi húsvéti bárányban forr egybe. Általa nyernek az ősi alakok teljes értelmet, mert Krisztus, a Megváltó ünnepli az emberiség Húsvétját, megnyitva mindenki számára az utat a bűntől a megbocsátáshoz, a haláltól az örök élethez: „Ez az én testem, amely értetek adatik; ezt cselekedjétek az én emlékezetemre” (1Kor 11,24). Az Úr gesztusait és szavait megújítva, ezen az estén az Eucharisztia és a papi rend alapítására emlékezünk. A két szentség közötti belső kötelék Jézus, a Főpap és az örökké élő Eucharisztia tökéletes ajándékát képviseli: a megszentelt kenyérben és borban van „a szeretet szentsége, az egység jele, a szeretet köteléke, a húsvéti lakoma, amelyben Krisztust veszik magukhoz, a lélek kegyelmével telnek el, és megkapják a jövő dicsőségének zálogát”. A püspökökben és a papokban, akiket az Úr parancsa szerint „az új Szövetség papjaivá” rendeltek (Trentói Zsinat, De Missae Sacrificio, 1), megnyilvánul az Ő szeretete Isten egész népe iránt, akiket teljes lényünkkel hivatottak vagyunk szolgálni.
Nagycsütörtök tehát a buzgó hála és a hiteles testvériség napja. Legyen a mai esti eucharisztikus szentségimádás minden plébánián és közösségben alkalom arra, hogy elmélkedjünk Jézus gesztusán, amint letérdelt, ahogyan tette, és kérjünk erőt ahhoz, hogy ugyanazzal a szeretettel követhessük Őt a szolgálatban
– zárta homíliáját Leó pápa a Nagycsütörtök szentmisén.
Kapcsolódó:
Vezetőkép forrása: Facebook/Vatican News
