Mit tanít a katolikus egyház az ufókról és az idegen életről?
Azt nem tudhatjuk (habár vannak ötleteink), hogy az amerikai kormány miért éppen az elmúlt héten hozott nyilvánosságra eddig titkosított ufó-aktákat (amelyeket most „azonosítatlan rendellenességeknek” neveztek el), teret adva és újraindítva az országos spekulációkat – de vajon mit tanít a katolikus egyház az idegen életről és az azonosítatlan repülő eszközökről?
Szakértők szerint az egyház soha nem hirdetett dogmát vagy formális tanítást az idegen élet kérdésében, de neves katolikus tudósok és filozófusok hozzájárultak az évszázadok óta fennálló kérdés körüli vitához.
De Luke Togni, a kanadai Saint Maryʼs Egyetem vallástudományi professzora rámutatott arra, hogy a középkorban élt Zakariás pápa szerint (Szent Zakariás, 741-752) emberi élet lehet „egy másik gömbön”, bár Togni úgy vélte, hogy a pápa megjegyzései „valószínűleg inkább egy olyan emberi fajhoz kapcsolódnak, amely nem Ádámtól származik”.
A 15. századi II. Piusz pápa (1458-1464) elítélte a „más világokon” élő emberekről szóló elméleteket, amelyek szintén abból fakadtak, hogy az első embernek a bibliai Ádámot tekintik-e vagy sem.
A 15. századi Cusa Miklós bíboros megkérdőjelezte azt a hitet, hogy „a csillagok és az ég egyéb részei lakatlanok”. Ehelyett azzal érvelt, hogy
„minden régióban vannak lakók, akik rangban különböznek egymástól, és mindannyian Istennek köszönhetők.”
Ezzel együtt a kérdésről az egyház soha nem tartott nyilvános vitát, de azt soha sem tartotta illegálisnak. A reneszánszban és a későbbi korokban erősödtek a találgatások az idegen élet lehetőségeiről, de ezeket a katolikus egyház soha sem ítélte el.
„Néhány keresztény teológus a múltban azt állította, hogy nem létezhet értelmes faj, csak az emberiség és az angyalok” – mondta a National Catholic Registernek Paul Thigpen nemrég elhunyt katolikus teológus, aki tanulmányai alapján azt mondta, hogy az idegen intelligencia hite összeegyeztethető a katolikus hittel. Erről könyvet is írt 2022-ben, Földönkívűli intelligencia és katolikus hit: egyedül vagyunk az univerzumban Istennel és angyalokkal? címen.
„Néhány keresztény teológus azt állította, hogy nem létezhet más értelmes faj, de az érvelésük abban volt hibás, hogy feltételezésük szerint a Föld bolygó az univerzum központja” – nyilatkozta Thigpen.
2024-ben a Notre Dame Egyetem McGrath Egyházi Élet Intézete bemutatott egy dokumentumfilmet, amely a katolikus hit határait vizsgálta az idegen életekkel kapcsolatban. Ebben számos katolikus akadémikus és kutató is megszólalt, közöttük a St. John’s University filozófia professzora, Marie George is. George vitatta azt a hitet, hogy Isten csupán egy „apró ptolemaioszi univerzumot” teremtett, ahogy azt a korábbi évszázadok gondolkodói és csillagászai elképzelték. Ezzel egyszersmind cáfolta azt az elképzelést, hogy amit Isten teremtett, csakis a Föld bolygójára lenne igaz.
A „The Lila Rose Show” 2025 májusi epizódjában Robert Spitzer atya – aki jelenleg a Magis Központ elnöke, azt mondta, hogyha léteznek idegenek, és megfelelnek bizonyos kritériumoknak, mint az öntudatosság, szabad akarat és lelkiismeret, akkor ezeknek a lényeknek „lelkük is lenne”. Ha pedig olyan lelkük lenne, mint a mienk, akkor Isten képmására lennének teremtve – állította –, tehát ezek a lények nem mondanának ellent a Szentírásnak.
„Kiemelkedő katolikusok is kifejezték már véleményüket az idegenekről, de ezeket nem szabad hivatalos doktrínának vagy dogmaként értelmezni” – mondta Diana Pasulka, a Wilmingtoni Észak-Karolinai Egyetem vallástudományi professzora, majd hozzátette: a korai egyházi teológusok, Szent Athanasiosz és Szent Bazilius is tisztában voltak a „világok sokasága” elméletével kapcsolatos vitákról, „de nem merték azt állítani, hogy ezek a világok földönkívüli élettel teltek meg”. Körülbelül ugyanebben az időben Étienne Tempier párizsi püspök is kijelentette, hogy Isten sok világot teremthet, ha akarja, bár maga a püspök úgy ítélte meg, hogy a Föld az egyetlen teremtett világ.
Vezetőkép: illusztráció. Forrás: Freepik
