Bibliai írástudatlanság az Egyesült Államokban
Az amerikaiak 86 százaléka hisz a lélekben és 83 százaléka az Istenben – írtuk meg nemrég a hitelesnek tartott Pew Reseach Center felmérése alapján, amelyet a Statista.com idézett.
Habár igaz, hogy 2007 és 2024 között valamelyest csökkent a magukat kereszténynek vallók száma, amely jelenleg 63 százalék, és ezzel párhuzamosan nőtt a vallásilag nem elkötelezettek (ateisták, agnosztikusok) aránya (körülbelül 22 százalék), ám a hit és a Biblia legalább felszínes ismerete nem feltétlenül fedik egymást. Valószínűleg ezért írta a Christianpost, hogy
„Amerika igazi válsága a bibliai írástudatlanság”.
Idézünk a cikkből: „Ezt látjuk olyan köztisztviselőkön, akik Istent a jólét, a nemzeti érzelmek vagy az önmegerősítés nyelvén hívják meg, nem pedig a bűnbánás, az erkölcsi felelősségvállalás és az isteni hatalom elismeréseként. Ezt látjuk podcasterekben, influencerekben és médiaszemélyiségekben, akik nem ismerik be, hogy a karizmát, az érzelmeket és az ideológiát gyakran összetévesztik a megalapozott tudással és tanítással. Az a lényeg, hogy a Szentírást gyakran nem ismerik elég mélyen ahhoz, hogy felelősségteljesen értelmezzék, értelmesen elutasítsák vagy koherensen alkalmazzák.”
A bibliai írástudatlanság nem egy perifériás egyházi probléma, hanem egy civilizációs terület – fejti ki a cikk írója. Amerika nem erkölcsi vákuumban alakult ki, és nem csak alkotmányos eljárással tartották fenn. Bár az alapítók nem hoztak létre vallási államot, olyan erkölcsi keretben működtették azt, amelyet mélyen formáltak a bibliai feltételezések az emberi természetről, az igazságosságról, a bűnről, a tekintélyről, a kötelességről és az elszámoltathatóságról. A Szentírás olyan közös erkölcsi szókincsként is funkcionált, amelyen keresztül a közélet megérthető volt.
John Adams ezt az elvet világosan megfogalmazta, amikor azt írta:
„Alkotmányunkat egy erkölcsös és vallásos nép számára alkották”.
Ezért az erkölcsi meggyőződés nem tartható fenn, ha a Szentírás ismeretlenné válik a tömegek számára.
A cikk így folytatódik: „A bibliai írástudás eróziója jóval túlmutat az Egyházon. Amikor egy nép elveszíti a bibliai jelentésvilág ismeretét, nem csupán a teológiai kompetenciáját veszíti el. Elveszíti azt a fogalmi szerkezetet, amely egykor érthetővé tette az erkölcsi érvelést. Lehet, hogy továbbra is a szabadság nyelvezetét használják, de közben elválasztják azt azoktól az erkölcsi korlátoktól és transzcendens kötelezettségektől, amelyek koherenciát adtak számára. Ami megmarad, az a céltalan szabadság, a felelősségtől eltávolodó jogok, valamint egy olyan közbeszéd, amely egyre kevésbé képes megkülönböztetni az igazságosságot az érzelmektől, a tekintélyt az önkénnyel való visszaéléstől.
Ez magyarázza a jelenlegi zavar nagyságát. Nem csupán kulturális változásnak, hanem erkölcsi és teológiai szétesésnek is tanúi vagyunk. A State of Theology és hasonló tanulmányok azt sugallják, hogy sok önmagát kereszténynek valló ember már alapvetően ellentmond a történelmi keresztény ortodoxiáknak. Ez pedig nem egy marginális anomália, ez a tanbeli erózió bizonyítéka.
Az igazságosság, az emberi méltóság, a szabadság, a szexualitás, a tekintély és a nemzeti cél kérdéseit egyre inkább olyan módon vitatják meg, amelyek eltérnek bármely stabil erkölcsi ontológiától.
Versengő ideológiák rohannak a kialakult vákuum elfoglalására – az erkölcsi relativizmus, az expresszív individualizmus és az énről alkotott terápiás víziók, amelyek hamis megoldásokat kínálnak, miközben elutasítják a teológiai alapokat. Ilyen légkörben a felszínes prédikáció, a gyenge katekézis és a relevancia előtérbe helyezése sok keresztényt elbizonytalanít.
Ebben a helyzetben mindennél fontosabb a Szentírás tekintélyének helyreállítása. Nem polgári vallásként, pártban lévő díszként vagy szelektíven idézett kijelentések tározójaként, hanem mint Isten tekintélyes Igéje, helyesen kezelve és hűen tanítva.
A keresztényeknek pedig ismét az Írás által formált néppé kell válniuk.
Vezetőkép forrás: Unsplash
